香集佛国世界有大城十数座，每城信众百姓都在十万以上，又有农庄渔村无数，星罗棋布的散落在广袤的大地上，土地宽广均达三千由旬，总计人口上千万。

这是一个几乎完全固化的现实佛国世界，由修为几近金仙的虚空藏菩萨所创，也是顾佐将来努力的方向。

但说实话，这个世界与顾佐听说的主天界其余金仙世界差距是很大的，比如玄坛赵元帅的罗浮洞天世界，那是一个纵横均达百万里的庞大世界，不仅如此，比香集佛国世界更了不起的地方在於，罗浮洞世界有属於自己的日月星辰！

对於诸多佛国世界来说，这是他们无法比拟的，他们基本上都是在共用须弥天的日月星辰。

一个固化的世界，却也是一个严重依赖须弥天而存在的神识世界，这就是为什么说虚空藏菩萨几近金仙，而非当真金仙，这一丝差别，犹胜天地之远。

当然，对於目前的顾佐来说，却是他努力追赶的目标，首先固化这一条，就拍马也追不上。

虚空藏菩萨亲自引路，来到一座菩提园中，此园名胜花敷藏宝园，七宝为地平坦如掌，无量众宝以为林树，枝叶花果皆以宝成，名花软草亦复如是，香气芬烈普熏世界。

有此间佛国高僧、修持正等正觉者、婆罗门、刹利、大慧居士等百余人围坐，恭迎顾佐上登法坛。

顾佐含笑而上，身披素色道袍，戴庄子巾，入法坛正位。

虚空藏菩萨於下首相陪，待锺磬停歇、妙乐罢演时，开口道:“星君入我香集佛国世界，已知之，已感之，今此世界具於五浊愚暗之滞，众生故生烦恼心、怖畏心，出诽谤、出恶口，此为何故?”

顾佐答:“吾知何故，却不能说。”最深层的根由，在於须弥天的创立原则，涉及佛祖，因此不便回答。

虚空藏菩萨思索片刻，道:“当如何施之?”

顾佐道:“失天时之月，乃怖畏者惶恐之处;无上下之序，烦忧者焦虑之缘;缺甘露之水，诽谤、恶口者之所以恼;冷热不调，热燥者如霹雳。故须净诸见犹如雨水，生善根牙犹若春泽，庄严无垢犹如花雨;显善恶行犹如雪明。”

来时，顾佐就已经猜到虚空藏菩萨的意图，听了他的问题后，干脆顺着其意指出问题的所在，即天时不调。

这就好像虚空藏菩萨问，为啥我今天心气儿那么不顺，瞅谁谁不顺眼呢?然后顾佐回答，因为今天天气不好。

原本虚空藏菩萨还担心顾佐不愿讲真法，琢磨着搞搞铺垫，敲敲边角，诱顾佐上道，谁曾想人家不拐弯直接就开上来了，实在太上道了。

不论对错是非，这个回答很令虚空藏菩萨满意，他要听的就是这个，於是道:“请星君试演之。”

说到演化二十四节气，顾佐已经驾轻就熟，既是演示，就没必要搞那么大，覆盖住这胜花敷藏宝园就是，於是弹指间便是一个立春，将李十二在琵琶仙山演化的节气搬了过来。

一时间，宝园气温骤降，冰冷寒彻之中，又有万物复苏之意。