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就在一些大老板心盘算之时，半山和尚微笑道：“贫僧准备在法堂开坛**，如果诸位施主有意，不妨过去聆听。”

这些大老板一听，怎么可能拒绝，纷纷点头答应下来。随之他们一边恋恋不舍地回头观望金丝玉帛，一边随着半山和尚出了方丈室。

“来日方长，以后再来……”

带着这样的想法，众人慢慢的来到了法堂。

法堂位于大雄宝殿之后，是高僧演说佛法的地方。据说佛陀在世之时，为了给众生演说佛法，特意建立了法堂，专门用以传播佛教。

一般的寺院，已经很少设立法堂了，主要是在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。但是谁叫当初建造寺院的大老板钱多呢，不仅修建了法堂，另外还有照堂、经堂和讲堂。

其实这四堂的功能已经重合了，根本没有必要建那么多，不过那个大老板当时肯定是觉得钱多烧手了，才把四堂全部建全。当然也真别说，四堂整齐相对，建筑又十分美观，确实充满了大寺院的气派。

另外寺院建筑本身又是用古砖瓦构造而成，如果不是清楚这个寺院才开山立寺，恐怕大家肯定以为这是传承了好几百年的清幽古寺，所以底蕴非同一般。

来到寺院参观的客人大概有好几百，听说主持方丈半山和尚准备开坛**之后，一些感兴趣的人也纷纷赶了过来。

此时此刻，宽敞法堂坐了不少人，看起来有些稀疏，不过肯定超过百人了。另外还有一些身穿不同颜色款式僧袍的和尚，那是京城寺院的同行们。

尽管是竞争对手，又是不同的派别，但是人家的发请柬了，看在同属佛门的面子上。又不好不来。所以除非真是抽不开身，不然收到请柬的寺院，都意思意思的派人过来了。

前来的和尚身份有高有低，但是来到之后才发现这个寺院并不是想象的小庙，而是十分宽广的大寺院，而且由于六代祖师的关系，在当地也不算是没有根基。有根基、有实力。特别是看到宣德宝炉之后，却是让不少和尚面面相觑。心大叫狼来了。

不管这些人的想法，反正半山和尚来到法堂央的法座之上，感觉人也来齐了，干脆利落的开始**，讲的是律宗经典四分律。

说起来，这应该是半山和尚第一次开坛**，或者说是第一次坐在法堂之上，面对这么多信徒**。一般人，遇到这样的情况。多少有几分紧张。不过半山和尚却十分沉稳，声音抑扬顿挫，经义深入浅出，让不少人纷纷点头，好像听明白了。

之所以说好像，主要是大家对于律宗的经义还是有几分陌生。当然也不可否认，就算再熟悉的经典。由不同的和尚讲说，也有会不同的解释。

就好比儒家的经典著作一样，历朝历代都有大儒注释，每人都夹带了自己的私货。除了官方的指定教材，其他注释的经典，肯定有异同的状况。

各家的佛经也差不多。所以听过别的高僧**的人，倒也不觉得奇怪。反正听到明白的地方就露出笑容，不明白的地方也不要紧，直接忽略过去就是了。如果真有兴趣，回头去找寺里的法师打听一下，自然就一清二楚了。

**继续，不管真懂假懂。不少人却仿佛听得津津有味的样子。而且又不是论法大会，那些同行也没有置疑的意思。再说了，就算想要置疑，首先要明白律宗的经义，可惜那些和尚估计没人有这个本事。说句不好听的，可能连自家宗门经典都没完全弄明白，更加不用说涉猎别宗的经义了。

所以半山和尚的**波澜不惊，大概过了半个小时，就结束了一个篇章。随即耐心的解答了一些热心信徒的疑问，然后就邀请大家去参加即将举行的法会。

确切的说，今天的重头戏，就是这个法会了。

法会也有**会，小法会之分。一个寺院有没有水平，底蕴到底怎么样，能够在法会上体现出来。盛大的水陆法会，一般的寺院就算知道其的步骤，但是没有足够的僧人配合，肯定也玩不转。说白了，一个法会好不好，能不能体现出那种壮观的感觉，关键是配合。

人再多也没用，不然随便撒钱招来几百个群众演员就行了。可是事实上，这一招在小法会上使用还行，根本不能用在盛大的法会上。

毕竟盛大的法会，参加的人数就越多，其的调度问题，需要经验丰富的法师来引导，这样才可以犹如行云流水一样顺畅。法会顺畅了，一切井然有序，场面自然是十分壮观。

就好比是现在，在十几个老僧人的指引下，几百个人有条不紊的进行一个个仪式，期望能够得到佛陀的庇护。

说实在话，参加法会的人，未必就是信徒。但是佛门讲究普度众生，肯定不介意你是不是信徒。至于不是信徒的人，又带着宁可信其有的心理，兴致勃勃的参加法会。